关于《未熟的葡萄、熟了的葡萄、枯死的葡萄 》问题的吾思吾想

“未熟的葡萄、熟了的葡萄、枯死的葡萄，所有这些都是变化，并不是空无一物，而是一些尚未存在的东西罢了。”

这句话是什么意思？

显然的问题，句子中的葡萄并不是指葡萄。尤如哲学哲的不是学，而是人，那么这句话也是讲的人。

对于这个句子，我们还是应先从葡萄说起。我们知道，正常的葡萄熟了之后葡萄会被人摘用。酸的，能醒人，甜的，能可人，这些都是熟后的葡萄不同的作用，它们都共有价值，有作用。熟了的葡萄应该被人摘用，可枯死的葡萄又是一个什么概念呢？很显然，对于这个葡萄，是无用了，是废掉了。

葡萄从未熟到熟，再到枯死的过程所发生的时间经过，也可以叫这段时间轴，就是变化。所以说葡萄是变化的，这个变化所发生的对象是葡萄，葡萄是物，是一物，所以有一物，因此这个变化并不是空无一物，它是有葡萄这个物做载体的。

葡萄是物，可以熟，并已经熟了，但没人摘，最后只能死掉了。本来就没有葡萄，只不过是有人（人其实也是个载体，并不指人为）种，而后来又枯死了，又没了。所以从整个过程来看，其实就没有葡萄，即略过个过程，根本就没有葡萄，因为它没有留下有价值的东西，所以才有了这是一些尚未存在的东西的说法。尤其是句子结尾的一个“罢了”，更能体现出对这种没有价值枯死的感叹、无耐和讽刺。

那么这句话要表达什么思想的呢？

先举个例子。一个高官谋得了高位，而他却用它来做为己的事，那么他其实就是一个枯死的葡萄。对他自己来说，这一切只不过是自己的一个变化，可对于生命来讲，他根本就不存在，也只不过是一些尚未存在的东西罢了。

哲学永远的思想是人，最常用的方法是借物喻人。它说葡萄，其实说的也是人。这句话要告诉我们什么道理呢？其实就是：人要不断的努力拼博，学得一身学问与本颔，如同从一个未成熟的葡萄长成一个成熟的葡萄。长成成熟的葡萄后，自己不能把自己放掉，更不能做违背人类、违背自然的事，这就如同枯死的葡萄。我们要怎么做？要为人类、为自然付出自己的力量，这样我们才不会枯死，即使肉体死了，自己的思想和有价值的行为也可以永存，永远不会枯死。你像古代有孔子没有死，他一直活在我们心中；现代有雷锋没有死，他也一直活在我们心中。好多好多的人一直活在我们心中，他们永远没有枯死，他们已经永生。那么到这，再问一个最大的问题，一百年过后，五百年过后，一千年过后，你能否成为一个不枯死的人？你能否一直活在别人的心中？

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